“五福”到底是什么？

“五福临门”这个词可谓是家喻户晓，人尽皆知，人人都希望自己五福临门。可是，要问五福是哪五福，很多人呢就不知道了，再要问五福临门的原理何在，明白的人就更少了。

“五福”这个词原出自《书经.洪范》。第一福是长寿；第二福是富贵；第三福是康宁；第四福是好德；第四福是善终。这五样全做到了，才算是五福临门。五福具体什么意思呢？

命不夭折且福寿绵长曰长寿；

钱财富足且地位尊贵曰富贵；

身体健康且心灵安宁曰康宁；

宅心仁厚且乐善好施曰好德；

安详而逝且无病无痛曰善终。

尤其这个善终一般人很难做到，临命终时，不但没有横祸，而且无病无痛，无牵无挂，无忧无虑，安详而逝，这样才能称得上是善终。

这五福合起来，才能真正算是幸福美满的人生。否则，一样不完美，人生可就惨了。比如有的人虽然长命百岁却贫贱度日，或者子女不孝，整日斗嘴闷气；有的人腰缠万贯却英年早逝；有的人身居高位却整日提心吊胆，羡慕平淡悠闲的生活；有的人身体虽好，但每日为贫贱缺钱而烦恼；有的人富贵长命，临了却遭遇横祸不得好死......

这只是我们常见的几种例子，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，有缺陷的的福，即使有四福都好的不得了，在明眼人看来，也是不值得羡慕的。

五福中最重要的就是第四福——“好德”。宅心仁厚，乐善好施，这是最大的福相，因为德是福气的根本和源泉，福是德的体现和结果。《易经》说“君子以厚德载物”，没有良好的德行，另外四福是没有基础和保障的。德行不好，作恶多端，其他四福会渐渐失去；行善布施，广积阴德，会滋养其他四福不断增长。

再稍微详细点说一下五福：

一，长寿。寿命一直是一个很神秘的问题，谁也不敢保证能看到第二天的太阳，也许还能活几十年，也许是明天，也许是下一分钟。不管你有多少的财富、地位、学识，多美的容貌，大难将至，也是手忙脚乱，一点办法都没有。古人警戒我们说：“莫待老时方学道，孤坟多是少年人。”

普贤菩萨提醒我们：“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸！”

二，富贵。赵本山说过一句有名的台词：“人生最痛苦的事，就是人死了，钱没花完。”还有一种人，寿命很长却一生贫贱，都是令人不开心的事。

古人说“生死有命，富贵在天”，凡事要心胸广大，看开一点，不要刻意追求富贵长寿，因为长寿富贵不是可以求来的。大家可不要真的以为长寿富贵都是定数，完全操作在命运之神手中，那样真就可悲可叹了，完全误解了古人的意思。这只是一句开导人的话，其实人的命运是可以通过我们的心理、行为有所改变的，不然人生在世也就没多少意义了，自古至今也就没有那么多人去修行了，无论儒道佛哪一家，只要你深入研究，就会发现我们的传统文化是多么的伟大，多么的奥妙。

三，康宁。身体是革命的本钱，身体不好，什么都谈不上了。但是身体的好坏，与营养、运动关系不大，大家千万要注意。人的大多数病是源自内心的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这是内因，像什么受冷受热、细菌感染、饮食不当、环境污染等等，都是外缘。内因遇上外缘，人才会生病，不然为什么有的人下雨淋雨不会感冒，有的人就会淋感冒呢？有的人晚上不盖被子就着凉，有的人晚上不盖被子就不着凉呢？

《黄帝内经》上讲：“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”，这是一句千古不变的至理真言，人只要把心态调节好，清心寡欲，淡泊宁静，身体自然就会健康少病。

四，好德。好德是一切快乐和幸福的源泉，是一切好运和福气的根本。好德和人的福报一样，也是需要不断培养的，诸恶莫作，诸善奉行就是好德。

德的种类很多，最主要的有阴德和阳德，阴德是不被世人知道的善行善事；阳德是世人知道的善行善事，阴德的力量要比阳德强的很多。所以古人常说积阴德而不是积阳德。

五，善终。最难的一福，最后的一福，也叫考终命，俗称“好死”。这相当于毕业期末考试，前面四福都有了，这一关过不去，还是没福之人。

历史各路英雄豪杰，大富大贵之人，不得善终的数不尽数。比如名闻世界的文学家海明威、画家梵高等都是自杀而死，音乐天才莫扎特临终时，只有六个人送葬，还赶上一场大雨，只剩下抬棺材的人孤零零的把他送到坟场。历史上的政治人物的悲剧就更多了，电视上多得是，这里就不举例了。

古人说善有善报，不是不报，时候未到。善终绝对不能凭侥幸心理，一定要在平常广修福慧，积德行善才行。如果临命终时无病无痛，无忧无虑，无牵无挂，自在安详，预知时至，这才是人生最大的幸福圆满。