古人对1到140岁的称谓

我们平时看古装电视或者是文言文，常常会听到很多关于年龄的称谓，如“黄口小儿”、“豆蔻年华”、“及冠之年”、“花甲之年”等。其实，古代从呱呱坠地的婴儿到百岁老人，每一个年龄段，都有一个特定的称谓，这些称谓大都记载在古书之中被沿用至今，这也是中华文化中的一大瑰宝。下面，小编就给大家一一介绍古人对1到140岁的年龄称谓及来历，看看你知道多少？

一、幼年

1、汤饼之期：指婴儿出生三日。

旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。明朝·程登吉《幼学琼林》第二卷中有记载：“三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期”

2、赤子：刚出生的婴儿

“赤子”最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”老子的意思是说：道德修养深厚的人，就像“赤子”一样，毒虫不螫他，猛兽不伤害他，鹰也不会搏击他。

3、襁褓：古代泛指1岁以下幼童

襁褓本来是指背负婴儿的包裹或者是被子，后借指一岁以下的婴儿，

4、初度：周岁，指生日之时。

出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为“初度”。

5、孩提：2至3岁的儿童。

还提，是指幼儿始知发笑尚在襁褓中的幼儿。颜师古注：“婴儿始孩，人所提掣，故曰还提也。”韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

6、始龀：男孩8岁，女孩7岁。

始龀原指“乳齿”，后指七八岁的孩子。男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龀年”或“髫年”。

7、总角：八九岁至十三四岁的少年

古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形状就像两个羊角，故称作“总角”。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。《诗经》中为大家熟知的就有“总角之宴，言笑晏晏”。意思是小孩子们在一起玩耍，说说笑笑谁也不和谁计较。

8、黄口：10岁以下的儿童

黄口，本指雏鸟的嘴，借指儿童。在古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄，后来，十岁以下的儿童都泛称为“黄口”。再后来，“黄口”语义发生变化，常用以讥讽他人年幼无知，如“黄口小儿”、“黄口小雀”。

9、幼学：10岁。

幼学，指初入学的学童。在《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：名曰幼，时始可学也。因称十岁为“幼学之年”。

二、少年

1、金钗之年：女孩12岁

在古代，女孩子到了十二岁的年龄要带钗，所以后来金钗就成了女孩子年纪的代称。金钗之年，就代指女子十二岁。

2、豆寇年华：十三四岁的少女

豆蔻原本是一种植物，唐代诗人杜牧有《赠别》诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。他用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈、芳龄十三的少女。再加上“年华”二字，更清楚点明了这个令人喜爱，亭亭玉立，含苞待放的年龄段。

3、舞夕之年： 13至15岁

“舞夕之年”也称“舞勺之年”。出自《礼记·内则》：“十有三年学乐诵读诗舞勺，成童舞象学射御。”，后把舞勺代指十三岁。

4、及笄之年：女子满了15岁

古时称女子年在十五为“及笄”。笄是簪子，及笄就是到了可以插簪子的年龄了。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”，《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”因此，及笄之年，也是指女子出嫁的年龄。

5、志学之年：15岁

《论语·为政》中有曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”后把十五岁称为“志学之年”。

三、青年

1、破瓜之年、碧玉年华：女子16岁。

古代女子年满16岁，被称作破瓜之年，又称为碧玉年华、风信之年。称作“破瓜”是因为“瓜”字在隶书及南北朝的魏碑体中，可拆开成二个八字，二八一十六，故当时人们以破瓜表示女子芳龄。碧玉年华，出自唐李群玉的《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字处分碧玉年。”也是指女子十六岁。

3、弱冠之年：指男子20岁

古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，并赐以字。“冠礼”，就是把头发盘成发髻，然后再戴上表示已成人的帽子，以示成年，因体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠是指帽子，指代成年。

4、桃李年华：女子20岁

桃李年华是女子20岁的代称，桃李，比喻人的青春年少。出自明徐谓《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”

5、花信年华：指女子24岁。

花信，花开时期。花信年华指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。出自宋范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面霜”。

6、而立之年：男子30岁

子曰：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“三十而立”指年至30，学有所成。这里的“立”指的是“立德、立言、立身”。

7、始室：男子30岁。

《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。因此以“始室”指代男子三十岁。

四、中年

1、不惑（不惑之年）：男子40岁

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。所以代称男子40岁为“不惑之年”。 不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。

2、知命之年：男子50岁

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。所以代称男子50岁为“知命之年”。知命之年，又称“知天命”、“半百”。

五、老年

1、耳顺之年：男子 60岁。

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

2、花甲：60岁。

“花甲”即六十甲子，天干地支纪年，顺次组合从“甲子”到“癸亥”为六十年。用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

3、还历寿：61岁的寿辰。

由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

4、从心之年：70岁。

《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”因此，70岁被称为“从心之年”。

5、悬车之年：70岁

古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因此，悬车之年指七十岁。

6、古稀之年：70岁

唐代杜甫《曲江》诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

7、喜寿：指77岁。

草书喜字似七十七，故特代指77岁。

8、上、中、下寿：下寿：六十岁。中寿：八十岁。上寿：一百岁。出于《庄子》。

9、耄耋：耄，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

10、伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

11、朝枚之年，朝枝之年：均指八九十岁

12、米寿：指88岁

因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

13、白寿：指99岁

百少一为99，故以“白寿”借指99岁。

14、期颐：指百岁高寿。

期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

15、茶寿：指108岁

茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

16、双稀、双庆：140岁

古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁