“中华母亲节” 你知道吗？

- 中华母亲节 -

从2004年开始，陆续有中国的学者提出要创建自己的“中华母亲节（Chinese mother's Day）”

2006年11月13日，全国政协委员李汉秋提出设立中国人自己的母亲节，并提出孟母可作为中国母亲节的形象代表。

之所以以孟母为形象代表，是因为在众多中华贤母中，孟母五大优势俱全：

1. 实有其人，不是传说人物、不是神话人物，而是历史人物。

2. 贤母事迹翔实而且丰富。有的贤母只有一件事而且缺情节。西汉《韩诗外传》和大历史家刘向的《烈女传》就翔实记载了孟母仉氏在不同阶段教子的好几件事，形成颇具系统的教子思想和方法，可供人取法。

3. 时间较早，历代留有遗迹供瞻仰。仉氏生孟子在公元前372年，至今已伴中华文明走过2000多年。唐以后历代有封赠祭祀，留下许多遗迹。孟母林、启圣寝殿、孟母三迁处、孟母三迁祠、孟母断机处碑等等可供中华儿女瞻仰追思。

4. 家喻户晓，知名度高，影响大。刘向记孟母教子五件事中，“孟母三迁”、“断织喻学”二事流传最广远，南宋《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，中华儿女耳熟能详。

5. 教子成效大。孟轲成为中国古代的大思想家、儒家的代表人物、被称为亚圣，他的第一个老师就是孟母。孟母教子懿范千秋。

同年12月，中国民协节徽文化委员会、邹城市委市政府、北京东方道德研究所、石家庄市中小学生校外综合实践活动基地等4家“母亲节”核心发起单位正式成立“中华母亲节促进会”，确定将农历的四月初二，也就是孟母生孟子这一天定为中华母亲节，并决定在首届中华母亲节到来之际举行一系列庆祝活动。

2007年12月13日，母亲节促进会成立大会暨第一次全体会议在孟子故里——山东省邹城市举行。会上发出了《创建中华母亲节》倡议书，全文如下：

天下谁人无母亲？天下谁人不受母爱？天下谁人不爱母？母爱，爱母，是人之天性，是爱心的起点和基石，是建设和谐社会的初始源泉。

设计好中华母亲节，让天下父母心有一个得以彰显、被用心体认的节日，让天下子女心有一个受到唤醒、精致表达的节日，在构建和谐社会的今天，应当提到议事日程上来了。

这对于承传中华美德，加强未成年人的教育，对于提高人母的素质、对于家庭的和谐、对于培育全社会的爱心和全社会道德水准的提升都是很好的平台。

孟子故里山东省邹城市有着历代相传的孟子生日纪念，而且在明万历本《三迁志》等文献中有相应的依据。孟子的生日为周历四月初二。以这个日子为中华母亲节是较合适的。为推进中华母亲节的确立和发展，我们来自全国各地的学者和社会工作者自愿组成“母亲节促进会”，并依法开展工作。

中华母亲节也有自己的“母亲花”——萱草花。

萱草花，又叫忘忧草。它是百合科多年生草本植物，根茎肉质，叶狭长，细长的枝顶端开出桔红或桔黄色的花，十分艳丽，非常适合供人观赏，它的花蕾叫金针，所以也叫金针蕾。

在母亲节，子女为母亲送上一株忘忧草，祝福母亲远离烦恼和忧愁，身心愉悦，健康长寿。

- 中华母亲节的溯源 -

虽然“中华母亲节”是一个晚近才被提出的概念，但中国一直都纪念母亲的传统。

若从源头追溯，“中华母亲节”的渊源可以追溯至“人类始祖”女娲。农历三月十八日，中国老百姓都会去女娲庙烧香拜祭。至今在中国山西、山西、河北、甘肃等地民间仍有拜祭女娲的传统。

另一个母亲节的传统据称是农历七月十五日的盂兰盆。

根据《佛说盂兰盆经》，释迦牟尼的弟子目连，以“天眼通”看到死去的母亲在饿鬼道受饥饿折磨，处在一个倒悬的空间，瘦的皮包骨头。于是他立即以钵盛饭，借神通力量送给母亲吃。但其母抓饭，刚送到嘴边就化成火炭，不能食用。

目连大哭，向佛祖请教。佛祖告诉目连，凭他一人之力不能奈何，得须十方众僧威神之力，才能超度母亲使其解脱。佛祖让目连在七月十五自恣日这天，设盂兰盆，备百味饮食供养四方僧众。最终，目连的母亲得以超度。

因此佛教七月十五的盂兰盆节有两层含义：一是要教育人们要供养宗教僧众，二是提倡孝道。由此形成了汉传佛寺一年一度的盂兰盆会或盂兰盆节。佛家信众有在夏历七月十五这天，祭祀已经死亡的祖先和抚慰孝敬在即还在生的母亲的习惯。

发展到宋朝，盂兰盆节的重点开始转变为以素食祭祀祖先和拜扫新坟等，由孝亲节变为鬼节。

套用民族与民族主义史学的观点，“中华母亲节”的设立，是一个非常典型的“发明传统”的过程，但这种“发明”却有积极的意义。

“中华母亲节”这种被发明的传统，实际上也是传统文化不断发展、不断演化的必然结果。它实质上是一种文化持续的生命力和强大的包容性的体现，毕竟传统是在不断地被发明，不断地吸收和重塑中，才能够发扬光大。

设立“中华母亲节”是“洋节”越来越强、中国传统节日越来越弱的背景下提出的。中华民族的民族认同亟需重振，中华的优秀传统必须重新发扬光大。